En medio del entusiasmo de los 3.000 habitantes de los resguardos indígenas de Togoima, Chinas, Avirama y Suin, ubicados al nororiente del departamento del Cauca, la Ministra de Cultura, Mariana Garcés Córdoba, hizo entrega de las obras a estas comunidades en una maratónica jornada que se llevó a cabo los días 29 y 30 de marzo.
El proceso de intervención, que contó con una cifra superior a los $4.800 millones aportados por el Ministerio de Cultura y administrados por Findeter, permitió las obras de restauración integral de los cuatros templos y de la todas las colecciones muebles asociadas a cada Capilla. El uso que se dará a estas edificaciones recuperadas será exclusivamente educativo y cultural, incluyendo el rito religioso y las diversas actividades artísticas de la comunidad, todas ellas acordes con la dignidad de estos templos.
La Ministra aprovechó su visita para dialogar con los miembros de estas comunidades indígenas y destacó la importancia de la conservación de estos centros religiosos y culturales e hizo un importante anuncio. “Devolverle completamente restaurados estos lugares a la comunidad es muy significativo, por eso el año entrante vamos a disponer de los recursos para recuperar la capilla de San Andrés de Pisimbalá. Son ustedes los que deciden cuáles son sus prioridades y nosotros en el Ministerio no somos más que unos facilitadores, sabemos lo que significan estas capillas doctrineras para ustedes y por eso decidimos recuperarlas”, agregó.
Mariana Garcés también señaló a la comunidad que las capillas doctrineras se levantan no sólo en el contexto paisajístico y cultural, sino que está en sintonía con el empeño del Gobierno Nacional por alcanzar la paz para todos los colombianos. “Es en estos espacios, con maravillosos paisajes, donde todas aquellas frases que repetimos cobran sentido. Es aquí donde se recoge la plurietnia y la multiculturalidad de Colombia. Nosotros sentimos que la paz está más cerca que nunca, que muchas veces en Bogotá no sabemos lo que la gente ha vivido del conflicto armado. Como Estado Colombiano hacemos presencia a través de los hechos, a través de este tipo de obras de infraestructura, que recogen el sentir comunitario”.
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El alcalde de Páez – Belalcázar, Marco Albeiro Gutiérrez, agradeció al Ministerio de Cultura, por “poner sus ojos en estos templos que tienen una riqueza invaluable no solo en su diseño arquitectónico sino en la vida espiritual de nuestra comunidad. La recuperación de estas capillas se hizo posible gracias al Ministerio de Cultura, al trabajo conjunto de nuestra comunidad, pero también a nuestros mayores que nos transmitieron cómo se debían restaurar, dejándolas como eran antiguamente en el siglo XVII, hechas de barro”.
El mandatario local destacó cómo la capilla del resguardo de Suin se recogió prácticamente del suelo. “La comunidad no creía que fuera posible recuperarla. Hoy es motivo de satisfacción ver cómo quedó. Estos templos están cargados de fe, de historia y de espiritualidad. Nos asiste la responsabilidad de cuidar este monumento, no todos los años vamos a tener inversión de este tipo”, puntualizó.
Por su parte, Héctor Guyumuz, Gobernador de Togoima, dijo que su comunidad está llena de orgullo porque además, colaboró en el proyecto de restauración. “Esta comunidad siempre ha conservado las tradiciones de sus ancestros, por eso hoy nos regocijamos de recibir la restauración de esta capilla”.
El Gobernador de Avirama, Guillermo Pardo, también destacó el valor simbólico que contiene la recuperación de las capillas. “Nuestro país ha pasado unos episodios trágicos, pero eso no nos ha hecho dar un paso atrás, por el contrario, tenemos la certeza que haciendo un trabajo conjunto como el que hicimos recuperando esta capilla, podemos llegar a la paz”, puntualizó.
Capillas de gran valor patrimonial
Las Capillas de San Pedro Apóstol de Togoima, San Antonio de Chinas, San Miguel de Avirama y Santa Rosa de Suin, poseen declaratoria de Bien Interés Cultural del ámbito Nacional, mediante las Resoluciones 192 de 2005 y 752 de 1998, y hacen parte de un conjunto de 6 capillas Paeces que aún permanecen en la región de Tierradentro.
Los templos, patrimonio cultural de la Nación, fueron construidos como parte del proyecto evangelizador de los españoles en cuatro resguardos indígenas de la comunidad Nasa. En su origen, se trataba de un conjunto de 12 capillas dispersadas por toda la región de Tierradentro, de las que solo existen seis. Éstas se levantaron utilizando materiales del entorno como tierra, guadua, madera, piedra, paja, fibras vegetales y animales, y con técnicas de tapia pisada y bahareque. Las cubiertas se fabricaron en madera, con sistemas de par y nudillo y se recubrieron en paja u hoja de palma, materiales que en la mayoría de las capillas fue sustituido hace mucho tiempo por teja de barro. “Las capillas que permanecen son una excepcional muestra del sincretismo religioso y arquitectónico entre la cultura indígena y la occidental”, indica Alberto Escovar, director de Patrimonio del Ministerio de Cultura.
Los cuatro templos intervenidos estaban en muy mal estado. Había un deterioro generalizado por falta de mantenimiento o por intentos desafortunados de restauración. Debido a estos antecedentes, el proceso a seguir estuvo claro desde el principio: utilizar técnicas y materiales tradicionales, algo que solo sería posible con el trabajo y el saber de los indígenas de cada resguardo, quienes le imprimieron un carácter particular a la recuperación de cada templo, encontrándose sutiles diferencias en las dosificaciones y procedimientos empleados para las mezclas, repellos y enlucidos.
Además de las obras de consolidación estructural y reintegración de cubiertas que se ejecutaron en las cuatro capillas, se realizó la restauración de 69 bienes culturales muebles que conforman las colecciones, compuestas principalmente por esculturas policromadas en madera y yeso, posiblemente traídas de Ecuador, elementos litúrgicos como copones, cálices, custodias y misales, así como por mobiliario asociado a las celebraciones litúrgicas. Todos los bienes son de carácter religioso y pertenecen principalmente a los siglos XVII, XVIII y XIX, con algunas excepciones del XX; son básicamente bienes religiosos los cuales dan cuenta del proceso evangelizador adelantado en la época colonial. “Todo el trabajo sobre estas colecciones se hizo in situ, a la vista de la comunidad, lo cual fue clave dentro del proceso de restauración y de apropiación social del patrimonio”, concluyó Alberto Escovar.
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Video sobre el proceso de restauración de las Capillas Paeces:
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